「覺之教育」
能力導向評量計畫成果報告
授課教師：鄧振源
課 程：覺之教育
系 所：工業工程與經營資訊學系碩士班
壹、研究緣起與目的
一、參與研究之動機
「覺之教育」為華梵大學之創校理念，曉雲導師所倡導之教育原理；秉承佛陀教化之基本精神，融匯中華聖哲之教育思想，並參考世界教育學者之論述，去蕪存菁，融匯貫通後，提出適合民情之教育理論。「覺之教育」直指當前教育之癥結，提供改善教育之良藥；一個好理念，勝過千萬個口號，已被國際所推崇。華梵辦學已二十載，覺之教育理念之落實如何？雖然在通識中有「覺智與人生」之課程，但均屬於大學部學生必修課程，各學系碩士班卻無針對各系所特性設計之「覺之教育」相關課程。工業工程與經營資訊學系(原工業管理學系)碩士班創立之初，即擬定「覺之教育」必修二學分課程，期望研究生能更深入了解覺之教育之內涵，並能落實在日常生活及求學研究之中。過去之教學多以課堂講授、靜坐練習、社區服務、弱勢關懷等方式進行，雖能薰染悲憫情懷、知了覺性字義，然仍欠缺從內心自反觀照、覺察當下事務、懺悔過往言行，終難身心安頓、生活自在。
「覺之教育」之目的，就是要輔導學生對心意之善導、對環境之選擇，培養定慧工夫，觀察正確，時時正念思惟，破除身心懈怠，善自解惑而開發智慧，進而有超卓表現之成就。保持心境之靜與淨，自然在心中產生寬裕，心平則氣和，就能產生安定之力量，不役於物。有明淨之心境，才能使得理智清朗，也才能培養善法，為人處事當能「智為善斷」，自覺覺他，自利利人，悲智雙運，貢獻人群，終能覺行圓滿。「覺之」可說是人生一輩子之修為功夫，二小時一學期之「覺之教育」課程，又如何能達成覺之教育宏大目的？俗云：「師父引進門，修行在個人」，雖是一世功夫，確要正念於始、慎行於始、立根於始。如是觀之，「覺之教育」課程對學子思惟之純化、心意之善導、人格之養成，當能發揮教化育成、好始成半之功能，關鍵之鑰在於如何「覺之」。鑑此，如何設計「覺之」課程內容？如何養成學生之核心能力？如何進行「覺之教育」之教與學？以及如何設計以學生核心能力為導向之評量？實為值得探究並採取行動之課題。
二、能力導向評量設計理念
「覺之教育」之最高原理為人格，不以人為出發點之教育，不是親切之教育，而親切教育就是以人為根本之教育，也就是要以心攝心，以心感心，使心能感通，才能發生活力作用。「覺」就是智，不覺是識，「覺之教育」就是要在施教過程中，從根本改造觀念，而不只是知識上之灌輸；「惡魔藏在心隱處，三不五時引迷途；欲使六根無塵浪，懺心三省生覺悟。」要從根本改造，就要從心改造，「一念不生全體現，六根才動被雲遮」，心念不生才能看清事物本來面目。「覺之教育」包含妙慧覺性之施教、覺明悲情之發揮二種教化方式；前者為教師教學之鑰，後者為學生學習之法。據此進行「覺之教育」課程能力導向評量之設計，以奠定學生「覺之」工夫。
「覺之教育」課程之目的，除介紹「覺之教育」之基本概念及內涵外，主要能導引學生如何從自省到自覺，然後再從自覺到覺他。由於「覺之教育」課程屬於碩士班課程，因此特別加強學生研讀與「覺之教育」有關之論文與論著，強化學生撰寫與「覺之教育」有關之覺察論文能力，同時訓練學生進行覺察論文口頭簡報之能力。欲達此目的，「覺之教育」課程以培養學生能從自覺反省中厚植察覺能力為主，先授以妙慧覺性之觀念，提供覺性文章以導讀，再訓練自我覺察之工夫；學生經由妙慧覺性之施教，從自己生活中尋找自我覺察之課題，據以發揮覺明悲情，並書之以文章，口述以分享。
根據工業工程與經營資訊學系碩士班之核心能力設計，包括具備專業知識、獨立規劃研究、善於表現成果、運用協調統整、了解國際趨勢、養成自我學習等六項能力。「覺之教育」課程主要達成之核心能力為「養成自我學習」(主學習，占六成)，次為「善於表現成果」(輔學習，占四成)。因此以能力導向為評量設計時，構思以「養成自我學習」核心能力之能力指標：「具備自覺反省能力」為主，並以「善於表現成果」核心能力之能力指標：「能深入分析客觀討論，並撰寫成果報告」及「能製作良好之簡報與口頭報告」為輔。根據此一能力導向評量設計之構想，進行能力導向評量設計，包括每週覺察進度報告(占30分)、期末覺察書面報告(占50分)、以及口頭分享報告(占20分)三個評量大項；其中期末覺察書面報告之「覺察內容充實程度」(占10分)與「能用心強化反省與改善」(占20分)二個標準，屬於「具備自覺反省能力」指標，若加上亦屬「具備自覺反省能力」指標之每週覺察進度報告，則「養成自我學習」核心能力之評量占60分。期末覺察書面報告之「依要求格式及字數撰寫(占10分)」與「依規定時間完成」(占10分)，屬於「善於表現成果」核心能力之「能深入分析客觀討論，並撰寫成果報告」指標，加上口頭分享報告屬於「善於表現成果」核心能力之「能製作良好之簡報與口頭報告」指標(占20分)，則「善於表現成果」核心能力之評量占40分。
三、實施能力導向評量之目的
「覺之教育」之教化過程，包括「妙慧覺性之施教」及「覺明悲情之發揮」二種方式，「妙慧覺性之施教」屬於教師施教之法門，「覺明悲情之發揮」屬於學生學習之法門。對於碩士班學生而言，不同於大學部學生，自主(自我)學習為主要教學方式；教師妙慧覺性之施教，就是要扮演教練之角色，從學生自我學習中給予指導，輔導學生對心意之善導，以培養定慧功夫，不只是知識上之灌輸，更須生活上之培養，使具備自信力、精進力、正念力、安定力、智慧力，進而解惑開慧，自覺覺他；學生覺明悲情之發揮，就是要扮演球員之角色，從自我學習及教練指導中，用悲心去覺察體悟有情眾生之苦，正言行，正思惟，破除身心之懈怠，從根底改造觀念，以貢獻人群，悲情濟眾。教師「妙慧覺性之施教」效果如何？學生「覺明悲情之發揮」程度如何？當藉由能力導向評量以察知。
根據教與學之互動關係，「覺之教育」課程實施能力導向評量之目的，歸納為以下二點：
1.檢視學生從自覺反省中之察覺能力：「覺之教育」之基本工夫在於「覺之」，之為動詞，亦即要認真去做「覺」這件事，日日做，月月做，無時不做，無地不作。做甚麼？正如曉雲導師所言
：「覺悟心中，開拓慈悲并運，創造人生美好的親情，愛護自己，愛護家庭、社會、國家、人類，都息息與我相關，上天下地，我在其中，大自然是人類之大花園。」學生對生活週遭諸事擇一覺察課題，每週將心中之覺察、反省或懺悔報告分享，並從中評量覺察能力之養成。期末將所擇覺察課題撰寫成文，並做口頭總結，用以評量覺察能力。
2.檢討「覺之教育」教學成效，作為往後教學之改進：「覺之教育」以人為出發點之教育，重視人格之培育，強調人心之攝養。佛家云：「萬法唯心造」，壇經中說道: 「不識本心，學法無益，識心見性，即悟大意」「心生種種法生，心滅種種法滅」。中國自古聖賢學問皆著重心上工夫，書經云：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」，並作為儒學的道統。朱熹云：「人心，萬事之主」「心者，人之知覺，主於中而應於外者也」「人心易私而難公，故危。道心難明而易眛，故微」「心統性情，皆因心而後見，心是體，發於外謂之用。」教導培養學生覺察能力，當從心做起，用心覺察、真誠反省、老實懺悔，要一念不生，要心統性情。根據覺察能力之評量結果，檢討「覺之教育」課程之教學成效，反省教師指導訓練方式，藉以改進學生有效學習之道。
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